黄巢垭，又名黄草垭，绵亘于大木厂西南部，山高坡陡，古木参天。传说唐朝末年，农民起义军领袖黄巢在此驻扎过，遂改今名。
黄巢，唐末曹州冤句（今山东菏泽）人。曾几次应试进士科，皆名落孙山。离开了长安时，他满怀激情地写了一首《不第后赋菊》，其诗曰：“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”唐朝末年，政治腐败，宦官专权，战争不断，生灵涂炭。黄巢起义深得人心，故有关他的神话传说，在民间流传甚广。
乾符元年（公元874年），河南连年发生水旱灾，于是王仙芝与尚君长等聚众数千人，于长垣揭竿而起，黄巢及兄弟子侄八人，率众3000响应。相传公元878年，义军征战时，曾路过大木厂。由于兵马众多，怕惊扰本地百姓，黄巢便率军来到离集镇三十里的荒山坡上，见这里山高人稀，山腰有平地，便就地安营扎寨，在此屯兵训练。黄巢做事素来谨慎，认真负责，为训练兵马，专门在山腰平地之上修建练马长道和练兵场地。后世大木厂百姓为纪念他，便把他屯兵的山垭称作“黄巢垭”，训练兵马之场地分别叫作“跑马道、练兵场”。黄巢垭上至今仍有遗迹。
义军所到之处，从不掠夺欺压百姓，所杀之人，也皆是些恶霸贪官。故而义军深受贫苦人民爱戴尊重。相传义军所攻打之城，战无不胜，攻之即克。在攻打中原一城时，当时节度使昏庸无道，鱼肉百姓，臭名远扬，人们是敢怒不敢言。义军攻克该城后，该昏庸官员藏身寺庙。因民间传说，黄巢与佛门颇有渊源，从不在佛门之内杀人。该官在此地恰与寺庙主持关系密切，便说通主持，将其藏匿于寺庙之内。
且说黄巢攻下该城之后，四处打听寻找该乱臣，均无结果。时值中午时分，他恰好来到寺庙，便在此停留吃饭，午饭过后，出门见寺庙之旁有一棵千年古树，挥刀斩去，只见大树淌出红色血液。他觉得此事奇怪，走近一看，原来大树为空心，里面藏着一个人。后才得知这人便是他寻找的乱臣贼子。节度使本以为藏身千年大树内，可幸免此劫，最终却被齐腰斩杀。
唐僖宗中和四年（公元884年）六月十五日，黄巢败死泰山狼虎谷。
三元桥
三元桥,位于大木厂镇三元村，该村因纪念乔三元烈士而命名。乔三元烈士，原名乔正修，生于1909年，大木厂镇红马乡人。
1931年5月，贺龙率红军来到大木厂，村民乔三元投身革命，积极参加土地改革工作，曾与红军一道生擒匪首刘成禄。大木区苏维埃政府和房县红色补充军第三大队成立时，任命乔三元为大队长。9月初，逃往堵河西岸的大土豪余碧仁，乘贺龙率红军主力东下洪湖之机，勾结大刀会的杜明祥、杨焕清、姜善厚等部匪徒1000多人进犯大木厂，乔三元率领留下的红补军三大队战士，在红庙河设伏歼敌，迫使敌人向堵河西仓惶逃窜。乔三元率部乘胜追击，收复大木厂。不久，杜明祥又纠集匪徒2000余人，分四路向大木厂围攻。乔三元与红军七十三团取得联系，带领所部主动撤至距离大木镇四十里外的熊家垸一带，采用分割包围，各个击破的战术，歼敌100多人，粉碎了敌人的围攻计划。
当年腊月下旬，红军七十三团命令乔三元带领红补军第三大队随红军向洪湖转移，乔三元在返回大木厂通知其他同志转移途中，遭叛徒出卖，被捕入狱。狱中，敌人对乔三元施尽酷刑，他始终大义凛然，不屈不挠。腊月27日，被敌人杀害于大木厂上河南河滩，终年22岁。
1961年，中共大木区委专门召开群众大会，追认乔三元为革命烈士，并将乔三元居住的红马乡改名为三元乡，即现在的三元村。1984年为了方便当地村民出行，大木厂镇政府筹资30万元修建了一座便民桥，并命名为三元桥。2005年8月14日，三元桥被洪水冲毁，镇政府又一次筹资20万元进行修复加固。三元桥的修建，极大地方便了当地村民的出行及物资的运输，深受群众欢迎。
题字岩
题字岩，位于大木厂镇三元村柳林附近，倚天临河，地势险要，相传是太平天国翼王石达开挥剑题字的地方。
传说太平军由湖北境内入川，途经房陵大木。当年这里繁华兴荣，官马大道穿境而过。沿途有一条溪流，水深数尺，水势迅猛，左岸有一悬崖绝壁。石达开文武双全，见此峭壁雄伟壮观，内心激情澎湃，便飞身而上，用手中宝剑在石壁之上舞出一道道剑花。须臾功夫，栩栩如生的字迹便镶嵌于石壁之上。
石达开，绰号石敢当，太平天国起义首领之一，曾被封为“左军主将翼王”、“圣神电通军主将翼王”，军民尊为“义王”。他生前转战过大半个中国，深得各地民众爱戴，民间传说遍布全国各地。
在宝庆会战中，翼王石达开孤军奋战，失败后回兵广西休整。1861年石达开自桂南北上，于1862年初经湖北入川。自此，他北渡长江，夺取成都，建立四川根据地，转战川黔滇三省，先后四进四川。
太平天国末年，石达开因骗被擒。1863年，在成都公堂受审，依然慷慨陈词，令主审官崇实理屈词穷，无言以对。而后他从容就义，临刑之际，神色怡然，身受凌迟酷刑，至死默然无声，观者无不动容，叹为"奇男子"。
大木厂当地人为纪念石达开，便把他题字的山崖称作“石达开题字岩”。
老母岩
老母岩，地处房县大木厂三元村熊家垸对面，因有一座庙宇，传说老母奶奶在寺庙内坐镇，故此得名“老母岩”。
当地民间一直流传一个传说，每年二月十九日是老母奶奶生日，老母寺庙便举行盛会，前来此地朝拜的人多达千人余。
老母奶奶煞是灵验，前来朝拜者，只要去老母岩下山泉井里打一瓶水，再带着水来寺庙内烧香跪拜祈祷，百九十都是有病祛病，无病安康。
相传当地有户人家，家家辈辈居于此地，他们勤劳节俭，睦邻友好，心地善良，一家人在这里过得悠闲自在。但有一天，这家人兄弟俩一起去地里干活，时逢盛夏，天气酷热，兄弟俩在玉米地里锄草，干得正起劲。说六月天，小孩脸，正忙碌着，突然天空乌云密布，眼见暴雨将至，兄弟两个赶紧收起农具，往家里跑。刚到地头，蓦地狂风大作，倾盆大雨。他们只好到就近的大树下躲雨，由于雨过大，附近又没有参天大树，他们双双被雨淋湿。几分钟后，云消雨住，他们商议先回家换衣服。
他们到家时发现，周围土地干燥，阳光普照，场地里晾晒的稻谷还在，根本没有下过雨。他们心想，家离地不过一里地，怎么会有此奇怪现象。便询问家人，家人均说今天天一直很好，并不曾下雨。二人也没作多的想法，换衣之后继续回到地里干活。
傍晚时分，大哥感到身体不适，太阳还没落，他二人便比以前早很多收工回家。晚上睡觉时，大哥开始高烧不退，第二天也没见醒来，大夏天盖着厚厚的被子仍是瑟瑟发抖。家里皆以为是伤寒感冒，喂草药敷冷水袋，仍不见转效。直到第三天中午时分，大哥才微微睁开眼，声音细弱如丝地说，他梦见一位慈祥的老奶奶，发如银，面和善，静静地对他说，在他家几里外，正东方有一巨岩，下有一泉眼，取泉水饮用可治你病。
大哥刚说完，二弟便寻着他描述的地方找去，真发现有一巨岩，岩下却没有泉眼。二弟焦急不堪，猛一蹬脚，“哪有什么泉眼”。话音刚落，“哗”地一声，脚下竟有一大股清水喷涌而出。他心下一喜，提过水桶盛满，但无论他怎么舀，桶里的水一直保持原来多少。此时泉眼水越来越小，一直到最后无水溢出了。二弟提着水便往家里快步走去，大哥依然躺在床上。他迫不及待地舀了一瓢递给大哥。大哥咕咚、咕咚喝下没多久，烧退了，身体也不抖了，不到两小时，便恢复健康，体力如初。
这个梦越传遍越神，方面几十里的百姓都来此地寻求神水治病。人们为了纪念这位慈善如母的老奶奶，便在此修建寺庙。这块岩后被称作“老母岩”，并成了这片区域的统称。现老母岩仍在，泉眼也在，寺庙由于年久失修，不知何时坍塌，遗迹已不太明显。
据科学考证，泉水一般含有镭、锶、硅、碘等化合物，地下水流经含有镭的岩石产生“镭水”。在自然界中，镭水很少，它具有促进新陈代谢、调节五脏六腑功能，灭杀病毒细菌、防治皮肤病等多功能保健作用。 氡：氡是镭在衰变过程中产生的弱放射性气体，能溶解于水中，当地下水流经含镭的岩石时，水中就会含有氡气，此泉即有氡泉。氡泉的治疗作用是利用氡在衰变时产生的阿尔法粒子的强电离作用，当含氡的矿泉水被饮入体内后通过血液分布到各组织中，其作用为促进内分泌，加快细胞的代谢，分解血液中多余的胆固醇和毒性物质，并排出体外，促进血液循环。因此对多种老年性疾病、慢性病等疗效显著。
红庙
红庙，地处大木厂镇三元村一组，距大木厂镇中心约四公里。据庙前的功德碑记载，红庙始建明朝，清朝乾隆、道光年间均有修建。红庙属民间自发捐资修建，故而庙宇占地较小，约有二十平米，庙身通体橙红，高耸在红庙河岸边的危岩上。红庙有两层，四角上翘，庙内供奉着太上老君，即东土大帝，保一方平安。紧靠红庙，有一座小财神庙，占地约四平米，庙身橙红，黑瓦封顶，庙内供奉着财神爷，保百姓财旺。庙前放有一座石头雕刻的小麒麟，栩栩如生。
红庙并因红庙河或庙身通体橙红而得名。以前红庙河没有名称，红庙河上游叫军地河。相传古时，夏季河水猛涨，待水消之后，当地村民在河滩上发现一块石碑，石碑上仅仅刻着“红庙”两个字。人们以为是上天旨意，便称这条河为红庙河，石碑所在地唤作红庙。而后来在河右岸岩石上修建庙宇后，称为红庙。
在初建红庙成的年代，众生信仰神灵仙人，希望得到神灵护佑，祈求一年四季平安生财。红庙里的佛爷神祇赏罚分明，毫厘不爽，十分灵验，对虔诚敬奉者保平安生财，对大逆不敬者降灾祸严惩。当地民间传说，有一李姓人氏，逢年过节，都会去红庙敬神。李氏家境较富有，因赌博导致倾家荡产，便觉神灵不佑，拜神不灵，到红庙内摔坏神像一只左臂，以泄内心愤懑。不久，李氏因一次做事，不小心将左臂摔断。传说越传越真，人们都觉老爷灵验。所以前来参拜者愈来愈多，年年岁岁，红庙香火不断。
经历千百年风雨，在清末以后，战火连连，生灵涂炭。已然残垣断壁的红庙，和那过去的历史一起，渐渐淡出人们的视线。解放后，人们稍微修葺之后，红庙成为学校，用于教学。文化大革命之后逐渐坍塌。
2011年，当地时任三元村党支部书记的罗光明，联合当地几户村民，共同出资出力，在原红庙遗址地重建红庙。红庙修建好之后，香火旺盛，大木厂镇以外的其他地方不少村民也前来供拜。
迁佛洞
迁佛洞，又名泉佛洞，位于于三元村原柳林与三元交界处的千佛山麓，距大木厂镇中心约6公里。千佛山麓，奇峰异石林立，洞岩千姿百态，群山相连，林木青草茂盛，在其中一座山岩的悬崖峭壁处有很多天然岩洞。相传唐朝时期，宗教文化盛行，统治者重以教化人，以宗制民。在此时期，聪慧勤劳的古人在洞里，用石头雕刻了形态各异的佛像，不计其数。因石佛数目众多，故后世人称之为千佛洞，有“小龙门石窟”之称。
民间有传说云，清道光16年，迁佛洞仍旧是香火旺，人气旺。在当地王家坪，有一王姓人家，家境富裕。有一天，这王姓家人在地里耕作，耕作一半，突然发现有一尊石佛座立于前方地中，石佛高一米左右，宽一尺有余，二尺不足，雕琢细致，形象逼真。经仔细查看，原来是王家坪背后张家山上一座寺庙里的佛爷。他想，佛爷从张家山飞来，须得请佛爷上轿，将佛爷送回飞来时所在位置，原地挖坑埋于地下。一家人挖土掘地，忙碌至傍晚，终于将石佛埋藏完好。天色已晚，于是王姓家人便收拾工具，停工回家。
第二天，到地里一看，发现石佛竟然兀自从地里钻出，安然坐于原地。王姓家人颇感蹊跷，但既已请佛爷上轿，就得请到底。一家人便又就地将石佛爷送回原地埋下。
说来也神奇，第三天王家人到地里一看，全家老小都霎时傻眼。明明深埋地下的石佛竟然又凭空飞出。王家老人信奉宗教礼仪，觉得这是佛爷显圣，欲在此地安家修道，以保当地一方平安，五谷丰收，便出资在对面岩洞内修建庙宇，将飞迁而来的石佛爷置于寺庙正殿。
这座寺庙倚岩而建，沿途上至迁佛洞，石材铺阶，直至庙堂。迁佛洞庙宇门口，青狮白象守护，庙宇内有如来佛祖、观世音、千手观音、三十六天罡、七十二地煞，每个洞因大小不一都雕有量身而制的石佛。石佛诸神，刻工精细，栩栩如生，名闻百里。慕名而来祈福求神者，可根据生辰八字，由道长为其推签置卦，所推签卦，均可根据洞内佛爷面部表情来判定其时年财运吉凶。千百年来，这里常是香火不绝，来往过客，止步参拜，百姓村民，烧香祈福。
至于被唤作“泉佛洞”之由，据推测是因其以前迁佛洞内有一泓泉水流出。然则时至今朝，已不复存，当然也无从考证。
曾经一度繁华似锦，香火鼎盛的迁佛洞，在文革时期遭到破坏，但并不彻底。二十世纪80年代末，外地人来收购佛像石雕，致使这里千姿百态的佛雕渐渐流落于民间，庙宇门口的青狮白象，坐守于现大木厂镇政府大门口。如今迁佛洞遗址处，岩石上仍有石佛石像残存遗迹。1987年修村级公路时，部分佛像被挖掘出来，不知所踪。
但是，时至今日仍陆陆续续有人去那里烧香拜佛。真可谓：古刹石佛传千年，至今仍念天外仙。小龙门名今犹在，迁佛洞神佑平安。
