文/蒋显福
接川陕临荆襄，依神农华中屋脊，连武当仙山。居山南地北之分野，立承东启西之中轴。
此为千里房县。
古代帝王流放之地，今朝秀丽
之所以它能生成“万山四塞，历览不能穷其奥，载籍不能详其形”的奇特格局与神秘气象，皆因为寒武、震旦、白垩等纪元年代著名磅礴的地质运动所创造的天翻地覆的奇迹。著名地质学家李四光论定的“青峰大断层”，就是以房县为中心向两端延展。
一泓湛蓝的温泉在房陵千古奔涌。穿过错乱地质板块的深处，就是岩浆奔突激荡的地幔与地核。这种来自时空深处的地质美学景观，似乎给了房县历史文化一个暗示意味的象征。动荡与劫难的深渊里，往往能生长出绝世的风景或人间的温情。
穿过四季冰川后，再生的动植物王国，使千里房县成为一个神秘葱茏的莽林秘境。
茂密的针叶林、阔叶林拔地参天弥盖四野，古藤蟒蛇一般蜿蜒纠结在大树之间。在一簇簇红花与绿叶之间，珙桐将花朵象一群群白鸽子一样放飞起来。在虎啸猿啼、鹿奔豹走之间，有一群穿越四季冰川繁衍生息下来的生灵格外引人注目，它们就是天下稀有的白熊、白麝、白雕、白鹳、白龟、白蛇……尤其是那一片片箭竹林与高山杜鹃之间，一双双，一对对红黑相间，憨态可掬的大熊猫倘佯着，摇晃着，吃着竹子，撒着欢儿，用气定神闲的状态，将世界定格在喧囂与纷乱之外。
那该是在炎黄大战之后，神农老祖率领族裔越太行、过汉水，一路找到了千里房陵。他暂栖在这片神奇的土地上，他要在此创建根据地，探索开拓中华古老文明的道路。那时，人们时时可以看到高高的崖壁上，有人在云雾里攀登于高架之上采尝百草，广袤的原野上，有人“斫木为耜,揉木为耒”，开垦土地，播种五谷；在半洞穴的部落里，有人纺纱，制陶；闲暇时，也有人吹萧于夕阳下，抚琴于月光里。多少个晚上，朱雀盘旋，百兽起舞，熊熊的篝火将双角倚天的牛首图腾照得彤红。那时节房陵的大地上，每天都上演着华夏民族创世纪的不朽大剧。
历史名人：尹吉甫
尧丹被发配于房陵境内，他开启了房陵流放之地的先河。丹朱的到来，给这一方封闭蒙昧的时空带来了一缕文明的光亮。在那个岁月里，于高岗之上，古松之下，丹朱于棋枰格局之间拈子起落。由此，一个民族的儒雅之风，便习习吹起，渐成浩然，飘逸千古。
曾在上世纪八十年代，我写了一篇《追寻中华诗祖》的文章在《炎黄春秋》等刊物上得到发表，没想到几十年间尹吉甫与诗经从形而上到形而下，在房县演绎出一部绚丽的风情画卷，那当然与我无干。回溯千古，一位安邦治国，文治武功的辅君栋梁，竞能把采集民风和韵制乐当作一项文化工程项目，去身体力行，由而为中华文脉集涓成流，开拓先河，他理当为百世景仰。更令人欣慰的是斗转星移，在千载之后，那些古老的歌谣，仍然能在房陵这块神奇的土地上咿呀传唱。如春风吹佛古老的原野，处处姹紫嫣红。一位古贤诗祖，成了房县文旅品牌最大的IP，成为房县历史文化精神最好的定位。
可以想见，在商周、战国、大唐那些古代岁月里，由于洛阳长安风韵的传袭浸濡，房陵古城的风情格局该是何等迷人，宫宇楼阁或崔嵬或壮丽，或典雅，或堂皇。朱门铜环，庭院森森。石狮静守，虎叩哑然、嘉树亭立、藤罗飘拂。红花绿枝在风间摇曳。春天，淅沥迷茫的细雨摩挲着粉墙灰瓦，亭间兰竹抚摹着天籁星斗。深秋，满城飘舞的飞叶聆听着流泉风铃，诉说繁华旧事。如今，我们只能看老墙漫患，柱础残损。故事还是当年的故事，但青苔已不是往日的青苔，红尘已不是往昔的红尘。
遥想当年，房陵古城里，也是一派小长安的气象。该有多少宫殿楼台，深宅大院，该有多少馆舍驿站，酒肆茶楼。想必那长街深巷里，也是灯红酒绿，影影幢幢。酒香、茶香、果香，还有山珍佳肴之香飘逸弥漫，划拳猜令或吟诗作对，声色男女，买醉放情，弥漫的必是无尽的风情。或许是来自朝中的显贵，现在却穿着素服长衫，大碗喝着“白马尿”，放声吟唱着抒怀解忧的短诗长赋。或许李显也带着他的韦氏与裹儿，穿越街市。人们不再像当年那样惊奇，而是以邻俚熟人的身份，拉一陈家长俚短，问几句寒暖起住。春秋炎凉的变易，在这座习惯了沧桑的古城心目中，已经成了世间的常态，见怪不怪了。
千年房陵古城
特放，是历代王朝铁腕之下的最后一丝温情。政治铁幕下的片刻测隐之心，惠泽在了房陵这块古老的土地上，给了落没的王公贵族在坎坷蹬蹭之中重新造化的机会。历史风云中的风云际会，是波谲神秘的，也是奇正转换的。没有如果，只有巧合。正如污泽中可以长出洁白的莲花，腥蚌之内可以生出光洁的珍珠。历史长河中，多少灿烂的文明结晶，都生于尸山血海，兵戈莽泽。因命因运，在房陵就来了这些折翅的凤雏，损角的蛟龙。但翅折了还是凤，角损了还是龙。不仅缘于他们本人的基因与血脉，而且因为他们先辈的文治与武功，或者深宫后闱里的心情与旨意。
在经历政治风暴之后，命运突然逆转的人群之中，多少士子，多少智达，他们学养深厚，他们满腹经纶。在宽袍大袖，遮眉盖额的生活里，看透了多少人生无常，世态炎凉，然后又将余生归于云淡风轻。那些欺世盗名、趋炎附势之辈，只是他们嘴角一丝淡得看不出来的冷笑。
可以想见，一批又一批的特放人才，他们不仅知晓吕氏春秋的智慧，而且了解贞观之治的谋略。他们不仅了解古代农耕科技文明，而且悉知市井社会的格局常识。自然，不仅了解皇家生活的锦衣玉食，也懂得贵族修养的琴棋书画。从城池宫宇，到衣食住行，从人际关系到人格修为，渗透交流，如濡如染。在千百年特放生活的适应与蜕变中，又融合于地域的风土人情、气质精神。那自然就成了中华大地深处，别一种地域人文气象，特一种历史与人性演化的样本。
在房县，有一个为人熟知的口语，那就是房县人说话随口爱带一个方言：“文儿！”，亦或是“娃儿！”，表达时，尾音往往拖得很长很弯。它被很多人误以为是低俗而油滑的口腔。我们应细究它的社会学内涵。它极可能是人文心态社会学流变的一种语言结果。有贵族的傲慢与自信，有历经世故的从容与不屑。当然，还有无奈中的圜转与缓和。它很可能是在长期的政治高压生态下，产生的下意识语言形态。悟到这一点，是有一年，我听到房县后街一位老人拉家常：“文儿！我们房县人啥子没见过哇！唐朝见过庐陵王，前些年见过××阳。那些指拇头大一点的官，有啥稀奇呀！”语气中这种格局见识，这种眼界大气，你还真不能不服。
庐陵王：李显
或许在一阵兵荒马乱之后，这座古城陷于了一时的荒凉。在残恒断壁的街道两旁，破败的门楣上歪歪斜斜地只挂着一个“茶”或一个“酒”字。茶客酒客匆匆来往，但老房陵人并无多少颓唐与慌乱，依旧能以沉稳而热情的态度不卑不亢地斟茶酌酒，打理生意。没人时，自斟自饮，从容宽怀地对待着世事变易，眼睛都不多抬一下。一种见惯了春秋的心理沉淀，已变成了人生的风度。
几百、几千、几万，几至一次政治风云之后，特放的人口超过了房陵本籍的人口总数。一批又一批，一朝又一朝的特放移民，被遣送到房陵，从而融入房陵。他们曾是王公、达官，曾是显贵、士子，都是养尊处优，人上之人。经历了命运逆转，宦海浮沉，当然也经历了心灵幻灭，人格屈辱。那其中有多少冷笑与白眼，世态的炎凉。面对现实，他们慢慢平静下来了。心灵不再脆弱，神经不再敏感，将灵魂的伤口用一层又一层的疤痕覆盖起来，从性格的深处，磨练出无比的隐忍，一直到习惯用现实而平静的心态对待这个世界。再没有仕途幻想，再没有荣耀企图。平安地生存、永续地繁衍就是一切。为了将这一份政治基因，在地域融合中淡化再淡化，他们在隐忍中挣扎、奋斗、创造。厄运与苦难催生了新的人生价值选择。在失去享受家国情怀的资格之后，剩下的就是活命哲学与智慧生存。
于是他们在这块古老而神奇的土地上扎根发牙，开枝散叶。他们与本地人婚嫁生育，不卑不亢地生长。一代又一代，春秋轮转，他们就成了彻彻底底的房陵人。曾经的文脉性情，曾经的风度修养，曾经的知识智慧，也就深深地潜入了这一方人的血液与魂魄。也就成了房陵人历经峥嵘沧桑之后，那一种独具地域内涵的流风雅韵。于是，他们能用宫庭秘方，酿出让世界沉醉的美酒。他们能用民风俗语，唱出流传千古的诗歌。于是，他们能用宫殿的风格，建造房陵的城廓。他们能用文土的标准，构造乡野的园林。一代又一代文脉因袭，一代又一代耕读传承，一代又一代地在房陵大地上创造适合自己的生存方式与行为方式。多少古老的中华文明，以它特异的芬芳，在房陵这块苦难浇灌的伊甸园上灿烂地开花，丰硕地结果。
西关老街短短数百米，倘佯踯躅，思绪滑落飘荡在千百年之间。也曾经灯红酒绿，市井喧囂。也曾经长袍短卦，绿娥红袖，都在光阴里烟消云散，尘埃落定。春秋岁月，常常莫测变幻的世局剧目，在这个时空屡次上演。这里昔日的主人呢？有多少代人曾于此遮过风挡过雨？曾于此落过脚谋过生。显贵变贫民，商贾成百姓，命运转寰于岁月之间，一街的喧囂浮华，在熙来攘往中归于平静。久而久之，平静就是一种安祥。一座城，一方生计，仿佛只有在恬静的思绪、淡定的心性中，才能康泰久远。
从房陵历史风云中蓦然回首，我们惊奇于这块土地的沧桑变迁，日月新天。林立的楼群间大道纵横，街市繁华。田畴原野上村廓如画，丰饶葱茏，几十万人用他们的奋斗与创造，激荡着新时代生活快乐幸福的浪潮。一座西关印象，用它焕然的新姿，将古老房陵的瑰丽与峥嵘，演绎成一种雅韵与风流，让四面八方的游客，在沉浸穿越中欣赏沉醉，流连忘返。
或许，正因为历史过往的神秘与沧桑，它才能在我们对文明的转换创造中，变成格外的一种美丽迷人的风景。
作者简介
蒋显福，《御风秦楚》作家。毕业于华中师范大学中文系，作家、诗人，区域特色历史文化学者，文旅产业策划人。有多部学术专著在国家出版社出版，在各级报刊发表文学作品、学术文章近百万字，文学创作曾获得多种奖励。
